<h1>סמ"ק מצוריך סימן קל"ד</h1>
<h2>דף סה:</h2>
שלא לעונן דכתיב (ויקרא י"ט) לא תעוננוא). ואמרו חכמים פרק ד' מיתות (סנהדרין ס"ה) זה האומר שעה פלוני יפה לצאת, וכן כששואלין ממנו פירעון אל יאמר שחרית הוא מוצאי שבת הוא ראש חדש הוא, ומה שנהגו קדמונים להתחיל מסכתות בראש חדש היינו כדי להמתין הבחורים הבאים מחוץ לעיר, וגם לסימן טוב כדאמרו חכמים (חולין צ"ה) אף על פי שאין נחש יש סימן, ובתורת כהנים מפרש (פרשת קדושים) לא תעוננו זה האוחז עינים דחייבב), והא דאמרינן בפרק ד' מיתות (שם) האוחז עינים דפטור היינו ממיתה אך הוא לוקה למאן דאמר לאו שאין בו מעשה לוקין עליו ולמאן דאמר אין לוקין עליו פטור מכלום. א) ואמרו חכמים זה המחשב עיתים ושעות ואומר היום יפה לצאת עוקרי קנניות מחיות רעות פ"ה העוקר קנוניות ואינו קוצרן שוב אין מתליעות ואין מרקיבות, עכ"ל פרק ד' מיתות (סנהדרין ס"ה). ב) אוחז פ"ה מסמא הבריות ומראה להם כאילו עושה פלא והוא לא עשה כלום, עכ"ל. אסור להשביע השד להטעות העולם כדמשמע פרק ד' מיתות במקטר לשד, לשון רבינו ברוך, מרדכי (סנהדרין ס"ה).
